La profesora Garc\u00eda Herrero elogi\u00f3 la labor del autor, Jes\u00fas Criado Mainar, destacando su humildad y su generosidad. Se\u00f1al\u00f3 que se trataba de un libro hermoso, tanto en su forma como en su contenido, con una cuidada edici\u00f3n y fotos muy hermosas. El libro, en el que el autor se hab\u00eda planteado preguntas novedosas, resultaba minucioso y erudito, con una esmerada bibliograf\u00eda y un importante ap\u00e9ndice documental.<\/p>\n El papel de Mar\u00eda, como Madre del Redentor, poco citada en el Nuevo Testamento, se hab\u00eda consolidado en los concilios ecum\u00e9nicos de Nicea y \u00c9feso, de 325 y 431, respectivamente. La iglesia oriental ya celebraba desde el siglo IV la destacada festividad de la Muerte o Dormici\u00f3n de la Virgen, siendo representado este Sue\u00f1o de la muerte o Koimesis. Esta iconograf\u00eda se introdujo en Occidente en el siglo XII, generaliz\u00e1ndose en la centuria siguiente en las portadas de las catedrales francesas. Su difusi\u00f3n tambi\u00e9n se debi\u00f3 a su incorporaci\u00f3n a la Leyenda Dorada, hacia 1260, del dominico Jacobo de la Vor\u00e1gine. Poco a poco el concepto teol\u00f3gico de Koimesis dej\u00f3 paso al de Transitus, paso a la vida eterna. Mar\u00eda hab\u00eda ca\u00eddo en un profundo sue\u00f1o, del que despertar\u00e1 para su Asunci\u00f3n. En 1854 el Papa P\u00edo IX proclam\u00f3 el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen y en 1950 P\u00edo XII estableci\u00f3 el dogma de la gloriosa Asunci\u00f3n de Mar\u00eda en cuerpo y alma a los cielos. As\u00ed pues, avanzado el siglo XIV se incorporar\u00e1 el tr\u00e1nsito de la Virgen al retablo.<\/p>\n Debido a las fuertes cr\u00edticas de la Reforma protestante sobre la figura de Mar\u00eda, el Concilio de Trento (1546-1563) respald\u00f3 el culto a la Madre del Salvador. De ah\u00ed surge la devoci\u00f3n a las V\u00edrgenes de la cama. Una de las primeras procesiones asuncionistas se recoge en la consueta de la catedral de Albarrac\u00edn de 1593, aunque ya en 1498 aparece documentada una procesi\u00f3n en Zaragoza,\u00a0 a cargo de la Cofrad\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora del Olivar y del Milagro, que parece que actu\u00f3 de centro difusor a otros territorios, como Barbastro, Caspe, Cari\u00f1ena, Magall\u00f3n y varias localidades cercanas a Daroca y Calatayud.<\/p>\n En 1597 dos vecinos de Cari\u00f1ena contrataban en Zaragoza con el ensamblador Juan de Sobas y el dorador Bartolom\u00e9 Mart\u00ednez, \u00abuna cama de ma\u00e7oneria\u00bb para la Asunci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Agosto, siendo el primer encargo del que se tiene noticia. En Magall\u00f3n se ha encontrado un testimonio documental de 1610, que corrobora el culto a la Virgen de Agosto. Nada se sabe del culto al Tr\u00e1nsito de la Virgen en Daroca. En Calatayud le rindieron culto las clarisas, hasta su traslado a Fitero en 1940, y las dominicas, instaladas en esta ciudad desde 1616. Teresa Alaya, sacristana de Olv\u00e9s, asegura que la Virgen dormida de la ermita de San Roque de este lugar, que es distinta de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora del Milagro de Olv\u00e9s, procede del convento dominico de Calatayud, donde pudo llegar tras el derribo del edificio en los a\u00f1os setenta del pasado siglo. La familia bilbilitana de los Guill\u00e9n posey\u00f3 otra Virgen de la cama en un oratorio privado, cerca de la puerta de Zaragoza. En los a\u00f1os sesenta se traslad\u00f3 a Zaragoza, pasando a la Hermandad de la Sopa.<\/p>\n En otros lugares encontramos, bien documentadas o conservadas, V\u00edrgenes de la cama. Es el caso de Manchones, Murero, Used, Acered, Atea, Castej\u00f3n de Alarba, Morata de Jiloca, Maluenda, Paracuellos de Jiloca, Olv\u00e9s, Mun\u00e9brega,Terrer, Belmonte de Graci\u00e1n y Villalba de Perejil.<\/p>\n En un inventario llevado a cabo en Maluenda en 1602, se citaba la existencia de \u00abuna imagen que sirve para la cama de Nuestra Se\u00f1ora de agosto y otra para la ma\u00f1ana de la Resurrecci\u00f3n\u00bb. No se conserva la escultura, quiz\u00e1 por desparecer en el incendio de 1935. En el dosel de la cama de la Virgen de la ermita de Nuestra Se\u00f1ora del Milagro de Olv\u00e9s, se apunta la fecha de su conclusi\u00f3n, el 4 de agosto de 1619. En la segunda mitad del siglo XVII ya exist\u00eda en Acered una cofrad\u00eda laica de mujeres, documentada hasta mediados del siglo XX. En Mun\u00e9brega encontramos una Virgen dormida de cuerpo entero, depositada en una cama de mazoner\u00eda. La tradici\u00f3n sostiene que el origen de la cofrad\u00eda datar\u00eda de los primeros a\u00f1os del siglo XVII, pero las ordinaciones conservadas son mucho m\u00e1s modernas, de 1890.<\/p>\n En Manchones, Acered, Castej\u00f3n de Alarba, Morata de Jiloca, Paracuellos de Jiloca, Olv\u00e9s y Mun\u00e9brega se conservan im\u00e1genes del siglo XVII. Encontramos camas procesionales de esta misma centuria en Acered, Atea, Olv\u00e9s y Mun\u00e9brega. Se han encontrado testimonios orales para Belmonte, Castej\u00f3n de Alarba, Paracuellos de Jiloca, Villalba de Perejil y Mun\u00e9brega. Y datos escritos, como ya se apunt\u00f3, para Acered, Maluenda y Mun\u00e9brega.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, la Presidenta de la Asociaci\u00f3n Torre Albarrana, Rosa Calmarza, present\u00f3 la primera actividad del programa Enclaustrados de este a\u00f1o 2016. Se trataba de una conferencia a cargo de Jes\u00fas Criado Mainar, con el t\u00edtulo: \u00abLa Asunci\u00f3n de la Virgen en la escultura romanista bilbilitana. El grupo del Museo de Santa Mar\u00eda y su influencia\u00bb. Esta actividad, organizada por esta Asociaci\u00f3n, se tendr\u00eda que haber celebrado en el claustro de Santa Mar\u00eda, donde se encuentra la escultura de la Asunci\u00f3n de Mar\u00eda, pero debido a los rigores del tiempo, se hab\u00eda aprovechado la coyuntura de la presentaci\u00f3n de este libro para aunar estas dos actividades.<\/p>\n Como ya se dijo, la Iglesia oriental ya celebraba en el siglo IV la importante fiesta de la Muerte o Dormici\u00f3n de la Virgen, que llegar\u00eda a Occidente en el siglo XII. Varias portadas de catedrales francesas incorporaron esta escena. Tambi\u00e9n la podemos encontrar en la colegiata de Toro y en aquellas catedrales castellanas con claro influjo franc\u00e9s, como las catedrales de Burgos, Toledo y Le\u00f3n. El siglo XV representa el esplendor asuncionista, con la aparici\u00f3n tambi\u00e9n de cofrad\u00edas femeninas. En 1498 ya aparece documentada una procesi\u00f3n en Zaragoza, a cargo de una cofrad\u00eda femenina. La Virgen de la Cama m\u00e1s antigua de la Comunidad de Calatayud es la de Mun\u00e9brega, que est\u00e1 completamente tallada. La Virgen de la Cama de Tobed data de 1610, aunque la Cama es un poco m\u00e1s tard\u00eda, de 1666.<\/p>\n A\u00f1os m\u00e1s tarde, el Tr\u00e1nsito de la Virgen fue sustituido por la Asunci\u00f3n de la Virgen. Este motivo es tratado en el siglo XVI por Dami\u00e1n Forment en el retablo mayor del Pilar. Tambi\u00e9n aparece en el retablo de la catedral de Teruel.<\/p>\n La Asunci\u00f3n de la Virgen, que ocupaba la parte central del retablo mayor de la colegiata de Santa Mar\u00eda de Calatayud, obra de Pedro de Ja\u00faregui, fechada entre 1612-1614, fue sustituida por un grupo barroco, obra de Gabriel Navarro. La obra de Jauregui se guarda en el Museo de la Colegiata de Santa Mar\u00eda. En esta obra, Jauregui se hab\u00eda apartado de la norma que segu\u00eda su suegro Pedro Mart\u00ednez el Viejo, logrando otro modelo m\u00e1s din\u00e1mico, que pronto fue copiado para las im\u00e1genes de la Asunci\u00f3n de la Virgen de Mont\u00f3n y de Mor\u00e9s, fechadas entre 1615-1620. Estas tres im\u00e1genes pueden considerarse como trillizas. Este modelo de Jauregui lograr\u00eda una larga y fruct\u00edfera inspiraci\u00f3n para otros escultores. Tambi\u00e9n lo copiar\u00eda Bernardo Ib\u00e1\u00f1ez en su imagen para Ateca, fechada entre 1652 y 1657.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CULTO E IM\u00c1GENES DE LA VIRGEN DE LA CAMA EN EL ARAG\u00d3N OCCIDENTAL. EL TR\u00c1NSITO DE MAR\u00cdA Y LA DEVOCI\u00d3N ASUNCIONISTA EN LA COMUNIDAD DE CALATAYUD Francisco Tobajas Gallego El 11 de marzo de 2016 tuvo lugar en el Sal\u00f3n … Sigue leyendo ![\"DSC02018\"](\"http:\/\/cebilbilitanos.com\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/DSC02018.jpg\")
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