![\"\"](\"https:\/\/cebilbilitanos.com\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/HOSPITAL-26-4-1-scaled.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\nEl decreto de creaci\u00f3n del Seminario de Nobles de Calatayud data del 8 de diciembre de 1752, que el rey tomar\u00eda bajo su patronato al a\u00f1o siguiente. En este asunto Vicente de la Fuente supon\u00eda la gesti\u00f3n del P. Francisco R\u00e1vago, confesor de Fernando VI (1747-1755).<\/p>\n\n\n\n
Se levantar\u00eda frente a la iglesia de San Juan el Real, con dise\u00f1o del arquitecto jesuita Antonio Forcada (1701-1767), antes de su marcha a las misiones de Am\u00e9rica. Por el pasar\u00edan, entre otros, Leandro Fern\u00e1ndez de Morat\u00edn y san Jos\u00e9 de Pignatelli.<\/p>\n\n\n\n
A este seminario, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas llevar\u00eda a los mejores profesores de la provincia de Arag\u00f3n, entre ellos al helenista y traductor de Herodoto, P. Bartolom\u00e9 Pou. Con su puesta en marcha, Calatayud se convertir\u00eda en un centro educativo y cultural de primer orden, y en el \u00fanico enclave jesu\u00edtico que contaba con una instituci\u00f3n dirigida exclusivamente a la formaci\u00f3n de las clases nobles.<\/p>\n\n\n\n
Conocemos estas Constituciones<\/em> por una copia manuscrita que conserva el Archivo Municipal de Calatayud, en el Fondo de Vicente de la Fuente (Caja 4-27). El impreso de 1761 se deb\u00eda a Joaqu\u00edn Esteban, responsable del taller establecido por los jesuitas. Esteban llegar\u00eda a Calatayud en el verano de 1757. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde formar\u00eda una compa\u00f1\u00eda con el librero Diego P\u00e9rez de Altube y un inversor capitalista, Andr\u00e9s V\u00e1zquez. Para los jesuitas imprimi\u00f3 dos ensayos de Filosof\u00eda, un manual para ense\u00f1anza de Geograf\u00eda en el Real Seminario, varias conclusiones defendidas por sus estudiantes, las Constituciones<\/em> de este establecimiento educativo y otras obras para las devociones ignacianas. Reeditar\u00eda una relaci\u00f3n en verso de la muerte y entierro de la reina B\u00e1rbara de Braganza, 1758, las exequias de Fernando VI, 1759, y las consecuencias del terremoto de Lisboa, 1762. Recibir\u00eda encargos de los escolapios de Daroca y Alca\u00f1iz, editar\u00eda villancicos para los templos locales, un libro de himnos para la liturgia de la colegiata de Santa Mar\u00eda y otros impresos para el convento de agustinos. Tambi\u00e9n publicar\u00eda el libro La ninfa m\u00e1s celestial en las m\u00e1rgenes del Gallo. La milagrosa imagen de Nuestra Se\u00f1ora de la Hoz<\/em>, de Antonio Moreno, p\u00e1rroco de San Miguel de Molina de Arag\u00f3n, impreso en 1762.<\/p>\n\n\n Constituciones del Real Seminario de Nobles<\/strong>. Ya en la advertencia de esta publicaci\u00f3n se afirmaba que de la buena educaci\u00f3n que ofrec\u00eda este Real Seminario a la juventud, depend\u00eda el acertado gobierno de las Casas, la quietud de las Ciudades y la prosperidad de los Reinos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n El Seminario hab\u00eda comenzado su andadura el d\u00eda de la Concepci\u00f3n Inmaculada de Mar\u00eda de 1752, fecha del decreto de Fernando VI. En esos ocho a\u00f1os hab\u00edan tomado la banda doscientos treinta y dos caballeros seminaristas, siendo ochenta y uno los que recib\u00edan entonces ense\u00f1anza. Llegaban de casi toda Espa\u00f1a y aun de las Indias.<\/p>\n\n\n Estudiantes<\/strong>. Los seminaristas deb\u00edan tener de siete a diecis\u00e9is a\u00f1os, siendo descendientes leg\u00edtimos de familias nobles, de las que deb\u00edan informar con su lugar de origen. Cada uno llevar\u00eda vestidos, ropa interior, toallas y pa\u00f1uelos, adem\u00e1s de un libro de Doctrina Cristiana, una caja para el peluqu\u00edn, un cepillo, un tintero y los libros e instrumentos propios de la Facultad en la que se matriculara. En el seminario utilizar\u00eda los vestidos que trajera de casa, pero el uniforme ser\u00eda militar, de color negro, con peluqu\u00edn y espada. En invierno ser\u00eda de pa\u00f1o y en verano de tela, pero no de seda. La divisa era una banda azul con el escudo de la Concepci\u00f3n al pecho, del que dispon\u00eda el seminario para la uniformidad de todos los estudiantes.<\/p>\n\n\n\n Cada seminarista abonar\u00eda 4 reales diarios. Desayunar\u00edan chocolate, a medio d\u00eda comer\u00edan principio de carne, sopa o arroz, que variaba casi todos los d\u00edas, olla y postre. En muchas de las festividades del a\u00f1o y en los d\u00edas de casa de campo, se aumentaba y mejoraba la comida.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, dispon\u00edan de cuarto decente y cama. Se les asignar\u00edan criados para hacer la cama, barrer los cuartos, darles la luz, cortar el pelo y peinar las pelucas. Si estuvieran enfermos se les asistir\u00eda con m\u00e9dico y medicinas, aunque pod\u00edan llamar a otros facultativos por su cuenta.<\/p>\n\n\n\n Los seminaristas adelantar\u00edan el pago de seis meses, como era costumbre. Si en este tiempo salieran para no volver, se les entregar\u00eda el sobrante desde el d\u00eda que hubieran desocupado el cuarto. Si salieran para volver, excepto por enfermedad, pagar\u00eda 2 reales diarios, para el sostenimiento de los gastos comunes.<\/p>\n\n\n\n La distribuci\u00f3n del tiempo ser\u00eda la m\u00e1s apropiada al aprovechamiento en virtud, polic\u00eda y letras; para que la misma variedad quite a la juventud el material fastidio o repugnancia, y estimule a lograr un complejo tan propio como necesario al caballero cristiano<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Para evitar cualquier desorden, uno o varios padres acompa\u00f1ar\u00edan a los seminaristas a los actos de piedad, polic\u00eda, escuela, recreo, paseo, comida y desayuno. Por la ma\u00f1ana har\u00edan una breve oraci\u00f3n en la capilla, oyendo luego la misa. Despu\u00e9s de comer visitar\u00edan al Sant\u00edsimo Sacramento. Por la tarde rezar\u00edan el rosario, la letan\u00eda de la Virgen y otras devociones. Y antes de acostarse asistir\u00edan a la lecci\u00f3n espiritual, haciendo examen de conciencia.<\/p>\n\n\n\n Mientras el desayuno, comida y cena se leer\u00eda alguna historia o libro devoto. En los d\u00edas de fiesta, el Padre Prefecto de Esp\u00edritu o Padre Espiritual les preguntar\u00eda y les explicar\u00eda la Doctrina Cristiana, adem\u00e1s de ofrecerles una pl\u00e1tica el d\u00eda se\u00f1alado, antes de la comuni\u00f3n. Los seminaristas confesar\u00edan al menos una vez al mes, adem\u00e1s de hacerlo ante las m\u00e1s solemnes fiestas de Cristo y de la Virgen, el d\u00eda de su santo y siempre que tuvieran acto p\u00fablico literario. Si quisieran hacerlo con m\u00e1s frecuencia, deb\u00edan recibir licencia del rector o del Padre Prefecto de Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n A ning\u00fan seminarista se le permitir\u00eda tener en su cuarto o en su cofre dinero, comestibles o instrumentos. En los domingos se les instruir\u00eda en urbanidad y cortes\u00eda con sus mayores, iguales o inferiores. Tres horas al d\u00eda tendr\u00edan escuela de Baile, M\u00fasica y Esgrima, debiendo pagar los seminaristas 4 reales al mes. Fuera de estas horas, nadie tocar\u00eda ning\u00fan instrumento en su cuarto.<\/p>\n\n\n\n Ense\u00f1anzas<\/strong>. El Seminario ofrec\u00eda las siguientes ense\u00f1anzas: leer, escribir, contar, Gram\u00e1tica, poes\u00eda latina y espa\u00f1ola, Ret\u00f3rica, Filosof\u00eda Escol\u00e1stica y Natural, Geograf\u00eda, Matem\u00e1ticas, Teolog\u00eda Escol\u00e1stica y Moral, e Historia, adem\u00e1s de aquellas que se acomodaran a las tareas y capacidad de cada uno.<\/p>\n\n\n\n Los seminaristas deb\u00edan acudir, ma\u00f1ana y tarde, a las aulas, paseos y conferencias. Adem\u00e1s, por la noche tendr\u00edan una hora de conferencia, impartida a cada clase por el respectivo Padre Maestro.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n se ejercitar\u00edan cada semana en la escritura de cartas y en la lectura p\u00fablica de las lecciones, en recitar alguna oraci\u00f3n ret\u00f3rica o po\u00e9tica, en asuntos y conclusiones de Filosof\u00eda y en representaciones instructivas, a cuyos actos asistir\u00edan los Padres Maestros.<\/p>\n\n\n\n Como el fin de ese Seminario era el de educar a la Noble Juventud en virtudes cristianas, polic\u00eda y letras<\/em>, no podr\u00edan admitirse a j\u00f3venes de genio ind\u00f3mito o de pasiones destempladas. Los estudiantes desaplicados o ind\u00f3ciles que no se enmendaran, ser\u00edan despedidos sin recurso alguno. Los seminaristas deb\u00edan refrenar las pasiones propias de su edad, cultiv\u00e1ndose con s\u00f3lidas virtudes, pues los vicios ocasionaban la ruina de sus vidas y su desestimaci\u00f3n entre sus semejantes<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Deb\u00edan tener especial devoci\u00f3n al misterio de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda. La tendr\u00edan tambi\u00e9n al \u00e1ngel de su guarda, al santo de su nombre, a san Rafael y a san Ignacio de Loyola, compatronos del Seminario. Ser\u00edan asimismo agradecidos en sus oraciones con los reyes y con los bienhechores del seminario.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de levantarse y asearse, deb\u00edan acudir a la capilla al toque de campana, donde orar, o\u00edr un cap\u00edtulo del Kempis, la meditaci\u00f3n del d\u00eda y la misa, con el rezo en coros de la estaci\u00f3n de la Bula. Despu\u00e9s de comer visitar\u00edan al Sant\u00edsimo Sacramento. Por la tarde se rezar\u00eda el rosario en la capilla, donde se acudir\u00eda por la noche para la lecci\u00f3n espiritual.<\/p>\n\n\n\n La \u00fanica preferencia que gozaban los seminaristas ven\u00eda determinada por su antig\u00fcedad. Nadie pod\u00eda entrar en el cuarto de otro compa\u00f1ero sin motivo y en caso de hacerlo, se deb\u00eda dejar la puerta abierta de par en par. Tampoco lo har\u00edan a los cuartos de los criados, cocinas, despensas ni oficinas. Deb\u00edan escribir con frecuencia a sus padres y parientes, entregando las cartas al rector. A la hora del recreo nadie se quedar\u00eda en su cuarto, acudiendo a las mesas de trucos, juego de pelota, baile o m\u00fasica. Tambi\u00e9n podr\u00edan visitar a los compa\u00f1eros enfermos, con licencia.<\/p>\n\n\n\n Cuando los seminaristas salieran en comunidad, lo har\u00edan acompa\u00f1ados de alg\u00fan padre, con uno o dos criados. Se vestir\u00edan de uniforme al primer toque de campana, acudiendo al rector para tomar cada uno su espad\u00edn. El mismo protocolo se seguir\u00eda para asistir a las funciones de teatro. A su vuelta entregar\u00edan el espad\u00edn al rector.<\/p>\n\n\n\n Estudios<\/strong>. Cada seminarista asistir\u00eda a las clases que le aconsejaran sus superiores, tras llevar a cabo un examen. Nadie podr\u00eda tener ni leer libros, ni otros papeles, sin aprobaci\u00f3n del rector o de su Padre Maestro. Durante las horas de estudio nadie saldr\u00eda de su cuarto, guardando silencio. En este tiempo no podr\u00edan escribir cartas, pero pod\u00edan repasar otras cuestiones o leer a buenos autores.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00edan examinados a mediados de a\u00f1o y si no adelantaban en sus estudios, avisar\u00edan a sus padres. Para conservar la buena letra, escribir\u00edan los domingos una plana, con su nombre, d\u00eda, mes y a\u00f1o, con algunos n\u00fameros y cuentas. Los estudiantes de Facultad Mayor y Ret\u00f3rica escribir\u00edan una carta, acomod\u00e1ndose al asunto se\u00f1alado. En vacaciones de verano se ejercitar\u00edan con m\u00e1s frecuencia en estas cartas, que se leer\u00edan y se corregir\u00edan en p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n Los ret\u00f3ricos, l\u00f3gicos, f\u00edsicos y matem\u00e1ticos estudiar\u00edan todos los domingos un compendio de Geograf\u00eda, en una academia presidida por el Padre Maestro de Ret\u00f3rica. Este ejercicio se repetir\u00eda todos los d\u00edas durante las vacaciones de verano.<\/p>\n\n\n\n Los metaf\u00edsicos y te\u00f3logos se ejercitar\u00edan en trabajar en dos d\u00edas, sobre las lecciones que se\u00f1alara el Maestro de Artes, que se leer\u00edan los jueves y domingos en el refectorio, mientras la comida del mediod\u00eda. Cada mes se leer\u00edan estas Constituciones<\/em> en el refectorio, siendo explicadas varias veces al a\u00f1o por el Padre Ministro o por el Prefecto.<\/p>\n\n\n\n Horario<\/strong>. Los seminaristas se levantar\u00edan a las seis de la ma\u00f1ana. Media hora despu\u00e9s asistir\u00edan a la lecci\u00f3n espiritual, misa y estaci\u00f3n de la Bula. A las siete y cuarto se servir\u00eda el desayuno, al que seguir\u00eda el estudio. A las ocho dar\u00edan comienzo las lecciones y las clases, para pasar a estudiar luego en sus cuartos, excepto los que tuvieran clase de Baile.<\/p>\n\n\n\n A las once y media comer\u00edan los matem\u00e1ticos, ret\u00f3ricos y gram\u00e1ticos. Media hora m\u00e1s tarde lo har\u00edan los fil\u00f3sofos.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de la comida habr\u00eda juegos y recreo, aunque otros tendr\u00edan clases de M\u00fasica o Baile. A la una y cuarto se visitar\u00eda al Sant\u00edsimo Sacramento, a la que seguir\u00eda el estudio en los cuartos. A las dos asistir\u00edan de nuevo a las lecciones y clases.<\/p>\n\n\n\n La merienda ser\u00eda a las cuatro de la tarde, con juegos o clase de Baile para otros. A las cinco y media se rezar\u00eda el rosario y un cuarto de hora despu\u00e9s tendr\u00eda lugar la vela en los cuartos, a la que seguir\u00edan las conferencias y los paseos.<\/p>\n\n\n\n A las ocho cenar\u00edan los que hubieran comido a las once y media. Y luego los fil\u00f3sofos. En invierno y tras la cena, habr\u00eda un momento de recreo en la cocina de lumbre y en la sala con brasero. A las nueve y media se tendr\u00eda la lecci\u00f3n espiritual, tras la cual se acostar\u00edan. En las vacaciones se aumentar\u00edan las horas de baile y m\u00fasica, Doctrina Cristiana, estudio, Geograf\u00eda, Historia y la escritura de planas o cartas. En verano se ten\u00eda una hora m\u00e1s de juego por la ma\u00f1ana, con paseo muchas de las tardes.<\/p>\n\n\n Consecuencias de la expulsi\u00f3n<\/strong>. La expulsi\u00f3n de los jesuitas en 1767, con el cierre del Seminario de Nobles, que quedar\u00eda sin concluir, ser\u00eda muy perjudicial para la econom\u00eda de Calatayud, con la consiguiente decadencia de los estudios cl\u00e1sicos. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, los boticarios presentar\u00edan un memorial al ayuntamiento, solicitando la reducci\u00f3n de las boticas de la ciudad a cuatro, debido a la falta de regulares y de estudiantes en el Seminario de Nobles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Francisco Tobajas Gallego El decreto de creaci\u00f3n del Seminario de Nobles de Calatayud data del 8 de diciembre de 1752, que el rey tomar\u00eda bajo su patronato al a\u00f1o siguiente. En este asunto Vicente de la Fuente supon\u00eda la … Sigue leyendo <\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n