\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El autor reconoci\u00f3 su deuda contra\u00edda con el CEB, pues en 1989 concurri\u00f3 y obtuvo una ayuda patrocinada por este centro, con la que pudo consultar los fondos del Archivo de Protocolos Notariales de Calatayud, relativos a las \u00faltimas d\u00e9cadas de la presencia jud\u00eda en esta ciudad. Tambi\u00e9n ha investigado en el Archivo de Protocolos Notariales de Zaragoza, en los procesos inquisitoriales del Tribunal en el distrito de Calatayud, en los documentos de la Real Chanciller\u00eda y en los destinos\u00a0 que eligieron los jud\u00edos bilbilitanos, Navarra y N\u00e1poles, apoy\u00e1ndose adem\u00e1s en varios estudios anteriores. Al faltar las actas del Concejo bilbilitano, se desconoce la transformaci\u00f3n de la juder\u00eda, para pasar a ser un nuevo barrio de la ciudad. Asimismo, se echan en falta los fondos del archivo de la Comunidad de Aldeas de Calatayud y unas mil p\u00e1ginas que documentaban la expulsi\u00f3n, perdidas en la guerra con los franceses. Seg\u00fan el autor, solamente se conserva un 8% de la documentaci\u00f3n relativa a esta \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n La aljama jud\u00eda bilbilitana estuvo compuesta por unas doscientas veinte familias, que representaban entre un 15% y 18% de la poblaci\u00f3n de Calatayud, que supieron buscar oportunidades y hacerse necesarios. Era la segunda juder\u00eda m\u00e1s importante del reino, tras la de Zaragoza. Casi la mitad de ellos eran artesanos, dedicados a la piel y al calzado, aunque tambi\u00e9n eran sastres de confecci\u00f3n y remendones. Igualmente hab\u00eda mercaderes y prestamistas, que facilitaban cr\u00e9ditos a los labradores del Jal\u00f3n y del Jiloca. No se interfer\u00edan ni hac\u00edan competencia a los mud\u00e9jares, dedicados a la construcci\u00f3n y al metal. Hasta los curas cristianos consagraban con vinos jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n Con la euforia de la toma de Granada, se comenz\u00f3 a planificar el destierro de los jud\u00edos castellanos y aragoneses. El estado moderno deb\u00eda ser confesional, cuando el medieval no lo hab\u00eda sido. Representaba el fin de la tolerancia jud\u00eda por un rey, Fernando el Cat\u00f3lico, en cuya corte abundaban los jud\u00edos y conversos. Por eso nadie lo esperaba, aunque si el rey hubiera querido expulsarlos, no les hubiera dado opci\u00f3n a la conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El borrador del edicto de expulsi\u00f3n de los jud\u00edos aragoneses, se redactar\u00eda en torno al 20 de marzo. Se firm\u00f3 el 31 de aquel mes, pero ser\u00eda publicado en Santa Mar\u00eda el Domingo de Quasimodo, que cay\u00f3 en 29 de abril. Se trataba de una fecha simb\u00f3lica. Cristo hab\u00eda resucitado, por tanto no cab\u00eda otra disyuntiva que la conversi\u00f3n o el exilio. En esta fecha se bloquear\u00edan las puertas de la juder\u00eda bilbilitana, para llevar a cabo un inventario. Entonces la juder\u00eda se encontraba casi en suspensi\u00f3n de pagos. Desde 1480 la aljama jud\u00eda emit\u00eda deuda p\u00fablica, para el pago de intereses a varios conversos de Calatayud y Zaragoza. Con estos bienes, en oro, dinero o inmuebles, se tuvieron que pagar, por este orden, los d\u00e9bitos del rey, del concejo y de los acreedores. El sobrante es lo que pudieron llevarse los jud\u00edos. El oro y el dinero se guardaban en el sagrario de Santa Mar\u00eda. Se puso como fecha tope el 31 de julio, para la liquidaci\u00f3n de todos estos bienes, pero no pudo llevarse a cabo en esta fecha.<\/p>\n\n\n\n Los funcionarios bilbilitanos dudaron demasiado de las directrices recibidas desde Zaragoza, siendo sustituidos en estas gestiones por estos \u00faltimos, aunque tambi\u00e9n intervino la Inquisici\u00f3n. Inquisidores, funcionarios y conversos se aprovecharon en aquella dif\u00edcil situaci\u00f3n, con el agravante de la peste. Grandezas y miserias de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n Una parte de los jud\u00edos bilbilitanos se convertir\u00eda al cristianismo, incorpor\u00e1ndose activamente a cargos p\u00fablicos y eclesi\u00e1sticos, como ciudadanos aragoneses, lo que dar\u00eda lugar al florecimiento de la ciudad en el siglo XVI. Otros partir\u00edan a Navarra y N\u00e1poles, desde el puerto de Tortosa. Los jud\u00edos navarros ser\u00edan expulsados en 1498, provocando la vuelta de algunas familias convertidas a Calatayud, con otros apellidos, o bien la huida a otros pa\u00edses del Mediterr\u00e1neo. Desde N\u00e1poles tambi\u00e9n regresaron varias familias, otras marcharon definitivamente al Imperio Otomano. La di\u00e1spora bilbilitana siempre fue muy femenina. Generalmente, si se convert\u00edan las mujeres, se convert\u00eda toda la familia. Desde 2015 se reconocen como espa\u00f1oles a los descendientes directos de los jud\u00edos expulsados, sin necesidad de renunciar a su nacionalidad y sin la exigencia de residencia en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Desde las primeras conversiones de 1413, se ir\u00eda produciendo un proceso paulatino de conversiones, siendo Calatayud una de las ciudades con mayor n\u00famero de conversos, con un porcentaje cercano al 60%. Este hecho no solo ocurri\u00f3 en familias pudientes, sino tambi\u00e9n en otras, llevadas por convicciones personales. En muchos linajes principales, se encuentra un alto fermento de conversos.<\/p>\n\n\n\n Se trata, al fin, de un libro intenso, muy bien documentado, que nos quiere seducir y enamorar porque, como expres\u00f3<\/a> su autor, estar en-amor-a-dos<\/em> es la clave para construir una buena relaci\u00f3n entre los lectores y el texto. Historia y nostalgia de unas palabras y emociones, sentidas bajo el mismo cielo estrellado de Calatayud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Francisco Tobajas Gallego Palabras y emociones se mezclan en el libro La expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Calatayud. Anatom\u00eda de una encrucijada, del catedr\u00e1tico y profesor Miguel \u00c1ngel Motis Dolader, que ha sido publicado por el Centro de Estudios … Sigue leyendo ![\"\"](\"http:\/\/cebilbilitanos.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/LIBRO-MOTIS-scaled.jpg\")
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