{"id":1690,"date":"2017-05-11T14:48:12","date_gmt":"2017-05-11T14:48:12","guid":{"rendered":"http:\/\/cebilbilitanos.com\/?p=1690"},"modified":"2017-05-11T16:21:53","modified_gmt":"2017-05-11T16:21:53","slug":"michel-de-montaigne-tenia-ascendencia-bilbilitana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebilbilitanos.com\/?p=1690","title":{"rendered":"Michel de Montaigne ten\u00eda ascendencia bilbilitana"},"content":{"rendered":"
\"\"\u00a0De Thomas de Leu<\/a> – Desconocido<\/span>, Dominio p\u00fablico, Enlace<\/a><\/h6>\n

Por: Francisco Tobajas Gallego<\/p>\n

Por v\u00eda materna, Michel de Montaigne (1533-1592), fil\u00f3sofo, humanista, moralista y pol\u00edtico franc\u00e9s, descend\u00eda de una importante familia jud\u00eda de Calatayud, los Pa\u00e7ag\u00f3n, convertidos luego, tras el obligado bautismo cristiano, en los L\u00f3pez de Villanueva.<\/p>\n

La presencia jud\u00eda en Calatayud se remontaba al periodo musulm\u00e1n. Tras la toma de Calatayud por las tropas cristianas de Alfonso I el Batallador en 1120, a los jud\u00edos se les permiti\u00f3 permanecer en la poblaci\u00f3n. Entre los siglos XII y XV, la juder\u00eda de Calatayud se convirti\u00f3 en una de las m\u00e1s importantes comunidades del Reino de Arag\u00f3n, seguida a la de Zaragoza. Se emplazaba a los pies del llamado castillo de Do\u00f1a Martina. El recinto de la juder\u00eda de Calatayud cont\u00f3 inicialmente con cuatro v\u00edas de acceso. La principal era la puerta de San Andr\u00e9s. Al noroeste se situaba el postigo de Torre Mocha, abierto en 1264 con autorizaci\u00f3n de Jaime I. La puerta de Toledo se abr\u00eda en la muralla sur y la puerta de la Furiega en la muralla este. Desde el reinado de Jaime I, la juder\u00eda de Calatayud se hallaba sometida a la autoridad real.<\/p>\n

Cuando en 1383, Pedro IV convoc\u00f3 a su Curia al tesorero y s\u00edndicos de las aljamas jud\u00edas de sus dominios, acudieron en representaci\u00f3n de las del Reino de Arag\u00f3n, los nuncios de las de Zaragoza y Calatayud, Salam\u00f3n Abenarrabi e I\u00e7ach de Quatorze, respectivamente. Por este motivo permanecieron en Tortosa noventa d\u00edas, teniendo que realizar elevados gastos. Por esa raz\u00f3n el rey les compens\u00f3 con la entrega de 450 florines, 120 florines para Abenarrabi y 330 para Quatorze, a quienes mand\u00f3 que repartiesen estas cantidades entre todas las aljamas jud\u00edas del Reino de Arag\u00f3n, conforme a su capacidad distributiva.<\/p>\n

En un documento del Archivo de la Corona de Arag\u00f3n fechado en 1284, aparece citado Abraham Pazag\u00f3n, jud\u00edo de Calatayud. Tambi\u00e9n aparecen citados individuos de esta importante familia jud\u00eda bilbilitana en otros documentos del Archivo de la Corona de Arag\u00f3n y del Archivo Hist\u00f3rico Nacional, fechados en los siglos XIV y XV. En el Archivo Hist\u00f3rico Provincial de Zaragoza hemos encontrado cuatro documentos relativos a Brahem Pa\u00e7ag\u00f3n, fechados entre 1440 y 1486.<\/p>\n

Mosse Alb\u00ed tuvo a su cargo en varios ejercicios a principios del siglo XV, la renta del peaje de Calatayud. En 1349 Iucef Pa\u00e7agon ten\u00eda tomada a renta de su convecino cristiano Mart\u00edn L\u00f3pez de Uncastillo la renta del peaje de las bestias, que se vend\u00edan el martes en el mercado de Calatayud. En 1352 Brahem Pa\u00e7ag\u00f3n, con otros jud\u00edos, pose\u00eda tiendas de cambios en la alcaicer\u00eda, propiedad del Monasterio de Piedra.<\/p>\n

Calatayud se consolid\u00f3 en el siglo XIV como uno de los principales centros mercantiles del Reino de Arag\u00f3n, que asumi\u00f3 un importante papel en la canalizaci\u00f3n de las relaciones comerciales con el Reino de Castilla. La contribuci\u00f3n de la comunidad jud\u00eda fue notable. Adem\u00e1s de los pa\u00f1os, los jud\u00edos se dedicaban a recaudar impuestos de la monarqu\u00eda, al pr\u00e9stamo de dinero, al comercio y a la pr\u00e1ctica de la medicina.<\/p>\n

A finales del siglo XV Mosse Pa\u00e7ag\u00f3n se convirti\u00f3 al catolicismo, tomando el nombre de Garc\u00eda L\u00f3pez de Villanueva, y se traslad\u00f3 a vivir a Zaragoza. Dej\u00f3 un hijo llamado Abraham Pa\u00e7ag\u00f3n, llamado tras la conversi\u00f3n Gabriel L\u00f3pez de Villanueva, que fue trapero, viviendo en la plaza de San Gil de Zaragoza. Un descendiente de Mosse Pa\u00e7ag\u00f3n, el doctor L\u00f3pez, fue prior de Nuestra Se\u00f1ora del Pilar. Otros fueron notarios y juristas. Miguel L\u00f3pez obtuvo la cualidad de ciudadano de Zaragoza, como clase distinguida de la ciudad. Otros miembros de la familia se establecieron en Tarazona, Huesca, Barbastro, Alca\u00f1iz o Mall\u00e9n.<\/p>\n

En 1493 Fernando II contribuy\u00f3 con 30.000 sueldos a la boda de la hija de Luis de Sant\u00e1ngel con \u00c1ngel de Villanueva, nieto de Mosse Pa\u00e7ag\u00f3n, de Calatayud. Algunos miembros de esta familia fueron condenados por la Inquisici\u00f3n, por lo que el miedo a ser denunciados, hizo que se trasladaran a Europa y quiz\u00e1 a Am\u00e9rica.<\/p>\n

Una rama de esta familia se instal\u00f3 en Amberes entre 1510 y 1520, teniendo como jefe a Mart\u00edn L\u00f3pez de Villanueva, quien casado con una hija de familia notable, abraz\u00f3 el calvinismo, teniendo destacada actuaci\u00f3n p\u00fablica. Una hija de Mart\u00edn volvi\u00f3 al catolicismo, casando con un Del R\u00edo, de vieja raigambre espa\u00f1ola, cuyo hijo Mart\u00edn volvi\u00f3 a Zaragoza, donde entr\u00f3 en el noviciado de los jesuitas. Luego volvi\u00f3 a los Pa\u00edses Bajos, dedic\u00e1ndose a la Filosof\u00eda y a la erudici\u00f3n, siendo amigo de Justo Lipse, en cuya conversi\u00f3n intervino. Public\u00f3 numerosos textos de Historia y de Filosof\u00eda y un curioso libro sobre Hechicer\u00eda.<\/p>\n

Antonio L\u00f3pez de Villanueva se asent\u00f3 en el sur de Francia. Pas\u00f3 a llamarse Louppes de Villaneuve y se instal\u00f3 en Burdeos, que entonces era un importante puerto comercial para Inglaterra, Portugal, Pa\u00edses Bajos, Espa\u00f1a y Francia Atl\u00e1ntica. Otro individuo de esta familia fue Pedro L\u00f3pez de Villanueva. Era comerciante y pas\u00f3 a vivir a Toulouse, que era un importante centro de intercambio entre Arag\u00f3n, Catalu\u00f1a y el resto de Francia. Pronto llev\u00f3 con \u00e9l a su sobrino Pedro, hijo probablemente de sus hermanos Mart\u00edn instalado en Amberes, o de Antonio, instalado en Burdeos.<\/p>\n

La hija mayor de Pedro L\u00f3pez de Villanueva, Antoinette, casar\u00e1 con Pierre Eyquem de Montaigne, madre de Michel de Montaigne, c\u00e9lebre autor de los Ensayos<\/em>. Al contrario que hace con su padre, Montaigne mantiene sobre su madre un oscuro silencio. En el testamento del padre de Montaigne se dice que su esposa pasar\u00eda a vivir al castillo de Montaigne con su hijo Michel, a condici\u00f3n de que ella no ejerciera sobre su hijo \u00abm\u00e1s que una supervisi\u00f3n honorable y maternal con todo el honor, respeto y servicio filial\u00bb. No se sabe con certeza si Michel de Montaigne conoc\u00eda el castellano y si su madre lo hablaba en privado. En su biblioteca s\u00f3lo se hallaron dos libros escritos en espa\u00f1ol.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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