ÁNGEL ESPINOSA HERRER (1889-1971). PINTOR Y ESCRITOR

ÁNGEL ESPINOSA HERRER (1889-1971). PINTOR Y ESCRITOR

Rubén Pérez Moreno

Portada de la nueva publicación del CEB

El Centro de Estudios Bilbilitanos acaba de editar, en colaboración con el Ayuntamiento de Calatayud, una nueva publicación: Ángel Espinosa Herrer (1889-1971). Pintor y escritor. cuyo autor es Rubén Pérez Moreno. Lamentablemente, por las circunstancias actuales, seguimos sin poder hacer la presentación de la forma habitual, por lo que la damos a conocer a través de la página web. No obstante, esperamos en un futuro próximo diseñar un ciclo de conferencias impartidas por los autores de las últimas publicaciones de este año.

Aunque la obra de Ángel Espinosa Herrer no es completamente desconocida para los bilbilitanos, lo cierto es que el paso del tiempo ha relegado al olvido casi total a este poeta y pintor nacido en Calatayud, del que muy pocos datos hilvanados teníamos hasta la fecha.

Espinosa desarrolló sus inquietudes artísticas e intelectuales como conferenciante, escritor, dinamizador cultural y, sobre todo, poeta y pintor, compaginándolas, con mayor o menor intensidad, en las diferentes etapas de su vida. Siempre demostró una capacidad de adaptación y una resiliencia extraordinarias a las variadas circunstancias que le tocó vivir: la efervescencia artística de la Edad de Plata de la cultura española, la Guerra Civil, la dura posguerra y, finalmente, el franquismo.

Rubén Pérez ha desarrollado una investigación minuciosa, localizando, primero, y encajando, después, las piezas de un auténtico puzle biográfico, que estaban desperdigadas en hemerotecas, archivos, fuentes bibliográficas y museos. El resultado final es una obra perfectamente documentada que reconstruye la vida de Ángel Espinosa, contextualizada en los movimientos artísticos y literarios de cada momento histórico que le tocó vivir. Toda la información, trabajosamente recopilada, ha quedado perfectamente integrada y secuenciada para construir un relato diacrónico coherente del que emerge la figura del artista, con su obra y sus inquietudes intelectuales, que necesariamente debemos enmarcar en su sorprendente trayectoria personal.

El libro puede adquirirse en los puntos de venta habituales del Centro de Estudios Bilbilitanos al precio de 17 euros.

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Revista Cuarta Provincia nº 3

El Centro de Estudios Bilbilitanos acaba de editar el número 3 de la revista Cuarta Provincia. Lamentablemente, por las circunstancias actuales, seguimos sin poder hacer la presentación de la forma habitual, por lo que lo damos a conocer esta nueva publicación a través de la página web.

            El número 3 de la revista Cuarta Provincia se ha gestado en tiempos difíciles, durante el estado de alarma y confinamiento social a consecuencia de la COVID-19, la enfermedad contagiosa causada por un coronavirus hasta ahora desconocido. A pesar de ello, gracias al empeño y esfuerzo de varios investigadores, hemos podido recopilar diez artículos, todos ellos de gran interés, que confirman que el campo de investigación en las Ciencias Humanas y de la Naturaleza es inagotable en la Comunidad de Calatayud. Han quedado pendientes otros para el siguiente número de 2021, que ya hemos puesto en marcha.

            José Luis Cortés Perruca y Jesús Criado Mainar revisan la fundación del convento de dominicas de Calatayud a partir de la documentación testamentaria del obispo Palafox, recientemente descubierta y de la crónica inédita que sobre asunto redactó el dominico fray Juan Villalba. Estudian el proceso de edificación del convento y su iglesia, una de las construcciones más originales de la arquitectura clasicista aragonesa de las primeras décadas del siglo XVII, tristemente derribada por la piqueta en el siglo XX.

            A finales del siglo XVIII, Miguel Monterde recogía que en El Frasno se cultivaba una especie de cardo, llamado cártamo o alazor, que se empleaba para teñir las sedas de colores rosados y rojos. Francisco Tobajas Gallego explica en un didáctico artículo las características de esta planta, las adulteraciones del azafrán con la misma y las medidas adoptadas por las autoridades para cortar una práctica fraudulenta nociva para la salud.

El artículo de Berta Bárbara Hernández Sánchez sobre el chalé de Ricardo Sánchez Cuenca completa dos investigaciones anteriores, una de ellas publicada en el número 1 de esta misma revista, sobre la saga familiar de los Sánchez, comerciantes y empresarios bilbilitanos de los siglos XIX y XX. El chalet, de estilo neorrenacentista y según el gusto de la burguesía acaudalada de la época, actualmente sitiado por edificios modernos, es un auténtico icono de la historia de la ciudad, que necesariamente debemos preservar.

  Herbert González Zymla y Diego Prieto López lanzan una sugerente hipótesis sobre la hagiografía e iconografía de San Paterno de Bílbilis, que se mueve entre los oscuros límites de la realidad histórica y la invención literaria, en torno a las aspiraciones episcopales de Calatayud, que a la postre resultaron fallidas y que condujeron a un desarrollo solamente local y limitado de la iconografía de San Paterno.

El tema de la Misa de San Gregorio según una xilografía de Alberto Durero fue copiado repetidamente incluso en vida del artista. Hace algunos años se rescató de un trastero de la iglesia de Alconchel de Ariza una pintura, afectada por malas condiciones de conservación, con el mismo tema y siguiendo el modelo de la estampa dureriana. Jesús V. Solanas Donoso, profundo conocedor del mundo del grabado, relata las circunstancias del hallazgo, analiza pormenorizadamente el tema religioso de la Misa y propone la urgente restauración de esta obra artística desconocida.

El artículo de Rebeca Carretero Calvo y de Ana Sánchez Ibáñez presenta el estudio histórico-artístico del retablo mayor de la ermita de san Juan Lorenzo de Cetina, atribuido al escultor afincado en Calatayud Félix Malo y datado hacia 1770, así como las conclusiones del proceso de restauración del mueble llevado a cabo durante el año 2019. El articulo completa una comunicación presentada en el X Encuentro de Estudios Bilbilitanos sobre dicho retablo de unas de las autoras, que se centró específicamente en la técnica de la plata corlada.

Carmen Agustín-Lacruz y Manuel Clavero-Galofré presentan los resultados de una minuciosa y rigurosa investigación sobre la figura del fotógrafo bilbilitano Eduardo Vidal Fernández, una figura sobresaliente en la historia de la fotografía de Calatayud y Aragón. Se suma este artículo a una comunicación que ambos autores presentaron al X Encuentro de Estudios Bilbilitanos sobre las primeras mujeres fotógrafas de Calatayud.

Francisco Martínez García rememora las luchas que tenían lugar en Ateca, con los combatientes introducidos en las heladas aguas del río Manubles y que desaparecieron a finales del siglo XIX.  Era una fiesta de reminiscencias arcaicas que nos traslada a escenarios de otras épocas en donde la fuerza, la destreza y la habilidad resultaban indispensables para la supervivencia.

            María Soledad Alconchel Pina aborda el desarrollo de las vaquerías y de la venta de leche en Calatayud desde finales del siglo XIX hasta la década de los años sesenta del siglo pasado. En este período histórico la producción de leche local en las vaquerías del casco urbano posibilitó que la población tuviese acceso al consumo de leche, que desde entonces pasó ya a formar parte de la dieta alimenticia de la población.

            El Centro de Estudios Bilbilitanos, fundado en el año 1954, cumplió 65 años en 2020. Aprovechando esta efeméride, José Ángel Urzay Barrios traza una historia básica de esta institución cultural, una de las más significativas de Calatayud y su comarca. Surgido durante el franquismo, el CEB se fue adaptando a las nuevas realidades sociales, democratizando su funcionamiento y convirtiéndose en un referente de la investigación del patrimonio de la Comunidad de Calatayud.

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Actas del X Encuentro de Estudios Bilbilitanos

Durante los días 15, 16 y 17 de noviembre de 2019 se desarrolló el X Encuentro de Estudios Bilbilitanos, que daba continuidad a los convocados en los años 1982, 1986, 1989, 1993, 1997, 2000, 2006, 2010 y 2015. Este último encuentro, en su décima edición, ha confirmado la vigencia de este formato de investigación. Se inscribieron ciento diez participantes y la asistencia a las sesiones, desarrolladas en el salón de actos de Claretianos, fue notable, en la línea del encuentro anterior.


                Articuladas en cinco ponencias, se presentaron sesenta y una comunicaciones, de las cuales han sido publicadas en estas actas cincuenta y una, siguiendo los criterios de aprobación establecidos.

                Carlos Sáenz Preciado presentó la ponencia de La Antigüedad El futuro del patrimonio arqueológico en la comarca de Calatayud, una reflexión y propuesta de actuación al mismo tiempo sobre la dimensión social y turística del patrimonio arqueológico comarcal, tomando como referentes experiencias y modelos desarrollados en otros países. El actual parón en las excavaciones arqueológicas comarcales no ha propiciado el desarrollo de más comunicaciones, que se han limitado a la explicación del proyecto Píctor y a los apuntes arqueológicos de Labaña en su viaje por la comarca.

                Alfonso I el Batallador y la conquista de Calatayud, ponencia de José Luis Corral Lafuente, sintetiza la conquista de la ciudad y su incorporación al Reino de Aragón, aprovechando que en 2020 se cumple el 900 aniversario de esta efeméride, una de las encrucijadas de la historia de esta ciudad. Se han publicado en la actas diecisiete comunicaciones de Historia, que abarcan desde la Edad Media hasta el siglo XX y que se centran en diferentes localidades: Malanquilla, Maluenda, Castejón de las Armas, Ariza, Sabiñán y Calatayud. Como en ediciones anteriores, ha quedado patente que los historiadores que estudian la comarca disponen todavía de un amplio campo de investigación durante las próximas décadas, pues los temas no se agotan.

                La ponencia de Elisa Sánchez Sanz, Exvotos. Relación de los seres humanos con los seres sobrenaturales, es una magnifica investigación sobre los exvotos comarcales y su significación en la cultura religiosa popular. Diez fueron las comunicaciones leídas en la sección de Etnología, Folklore y Literatura, de las que finalmente se han publicado siete: tres de ellas, centradas en la religiosidad popular; una en los juegos tradicionales y otras tres, en lengua y literatura.

                Jesús Criado Mainar y Rebeca Carretero Calvo presentaron su ponencia El arte bilbilitano en la historiografía desde la Edad Media hasta el siglo XVIII, una necesaria actualización del estado de la cuestión de las investigaciones sobre el arte de Calatayud y su comarca. La sección de Arte convoca habitualmente el mayor número de comunicaciones, en este caso veinte publicadas, dato indicativo de la riqueza artística comarcal. De ellas, cabe resaltar, por su novedad, las dedicadas al románico, estilo artístico no suficientemente estudiado hasta la fecha en la comarca. También se aborda el arte gótico, el islámico, las pinturas murales, la rehabilitación del patrimonio, las iglesias locales, las fortificaciones medievales, la restauración de obras de arte, la fotografía y el arte del siglo XX. En definitiva, un amplio abanico de estudios diversos entre sí, pero con el denominador común de descubrir aspectos artísticos siempre interesantes.

                Finalmente, la ponencia de Daniel Gómez García, Algunas plantas “ilustres” de la Comarca de Calatayud y situación actual del conocimiento florístico del territorio con el horizonte de elaborar un catalogo del territorio, analiza la distribución general y la presencia en la comarca de una serie de plantas representativas de distintos ambientes y grupos corológicos que resultan muy reseñables por su rareza en el conjunto de Aragón. Dentro de esta sección de Ciencias de la Tierra y de la Sociedad, dos comunicaciones sobre plantas, una sobre insectos, una propuesta de sendero cultural y una sobre el desconocido deporte del karting en Calatayud, cinco en total, completan el conjunto de comunicaciones publicadas en las actas.

                Confiamos en que los encuentros, con su periodicidad cuatrienal, seguirán constituyendo en el futuro una de las piedras angulares de la investigación del CEB.

                Las actas están disponibles en los puntos de vista habituales del CEB en Calatayud y en la página de la Institución Fernando el Católico ifc.dpz.es novedades editorialesa un precio de 42 euros.

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Descalzas de Calatayud a Beirut

El Centro de Estudios Bilbilitanos ha publicado un nuevo libro que resume la historia del convento de San Alberto de carmelitas descalzas en Calatayud y, sobre todo, narra el proceso de fundación por parte de estas carmelitas bilbilitanas de un nuevo convento en Harissa, localidad libanesa donde se concentran numerosos edificios de religiones cristianas con todos sus ritos.

De las carmelitas descalzas de Calatayud queda su historia, todavía su recuerdo, el último edificio que habitaron y unos magníficos ejemplares de cedros del Líbano que hicieron traer de aquellas tierras. Este relato protagonizado por mujeres forma ya parte de la historia de Calatayud y merece ser conocido por todos aquellos interesados en la historia de la ciudad.

Su autor, Fidel Sebastián Mediavilla, nacido en Calatayud, formó parte de la primera promoción de Filología Románica. Se doctoró en la Universidad Autónoma de Barcelona con una tesis dirigida por Francisco Rico sobre La puntuación en el Siglo de Oro. Especialista en esta materia, ha recopilado y comentado las doctrinas y los sistemas de puntuación y acentuación desde la Antigüedad.

            El libro puede adquirirse en los puntos de venta habituales en Calatayud al precio de 9 euros o a través de la página web de la Institución Fernando el Católico.

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Esperando a Zuloaga

Francisco Tobajas Gallego

            El pintor Zuloaga viajó mucho por los paisajes españoles en un primer coche descapotable Clement Bayard que, según se cuenta, le apedrearon los mozos riojanos de Briones, allá por 1903, cuando los coches eran aún cosa del demonio y las carreteras, caminos. El pintor vasco fue pionero de las excursiones, a las que tanto animó la Institución Libre de Enseñanza desde comienzos de siglo.

            Zuloaga estuvo en Fuendetodos el 4 de mayo de 1913, para descubrir una lápida conmemorativa que se colocaría en la áspera fachada de mampostería de la casa natal de Goya. La esculpió Dionisio Lasuén, quien además regaló la piedra de mármol. A partir de este momento, todos los esfuerzos serían pocos para restaurar aquella humilde casa. A este proyecto se destinaría la recaudación de la antológica de Zuloaga, que se celebró en el Museo Provincial de Zaragoza en 1916.

            En 1928 el SIPA (Sindicato de Iniciativas y Propaganda de Aragón) constituyó una Junta, que contó con el asesoramiento de Zuloaga, para la celebración del centenario de la muerte de Goya. Entre sus objetivos se estableció el cuidado y conservación de la casa natal de Goya. Para esta ocasión Zuloaga regaló a la Junta un trozo de la capa del pintor.

            Por la casa natal de Goya en Fuendetodos pasan cada año, nada más y nada menos, que unos veinte mil visitantes, que animan y mantienen las actividades culturales y comerciales del lugar. Un importante recurso de desarrollo.

La casa natal del jesuita y escritor Baltasar Gracián, en Belmonte de Gracián, aun sigue en venta esperando a Zuloaga. Próximo a conmemorarse el cuarto centenario de su nacimiento en el año 2001, la Diputación de Zaragoza se interesó por ella, pero algunos años después, el 24 de septiembre de 2009, se inauguraría el Espacio Gracián, un pequeño centro de interpretación situado en la antigua casa del médico.

            El Periódico de Aragón informaba el 18 de noviembre de 2018 la puesta en venta de la casa natal de Baltasar Gracián en Belmonte, en un artículo titulado «Historia de Aragón a bajo coste». En él se decía que varios particulares estaban interesados en su compra, pero pasado el tiempo, el cartel de se vende sigue en su fachada al día de hoy.

            En esta casa residiría la familia Gracián y en ella nacería Baltasar Gracián. Su padre, el doctor Francisco Gracián Garcés había nacido en Saviñán en 1564. En 1589 ya debía ser aprendiz en casa del cirujano Miguel de Andua, con cuya hija, Mariana, contraería matrimonio en la colegiata del Santo Sepulcro de Calatayud en 1592. El matrimonio pasó a residir en Saviñán, donde serían padres de dos hijas. A principios de 1595 la madre fallecerá de postparto y Francisco Gracián marchará de médico a Belmonte, con una hija de corta edad. En 1599 cobraba por su salario 2.700 sueldos anuales. El 21 de enero de 1597 contraería segundas nupcias en la colegiata de Santa María Calatayud, con Ángela Morales Torrellas.

            En esta casa de Belmonte nacerían: Manuel en 1597, Magdalena en 1599, Baltasar en 1601 y Francisco en 1602. Este mismo año de 1602, Francisco Gracián  sería contratado como médico por los jurados de Ateca por un periodo de seis años, con un salario de 5.600 sueldos jaqueses, pagaderos por trimestres, libre de contribuciones, pechas, zofras y hospedajes de soldados. Francisco Gracián debía visitar a los enfermos dos veces al día, a la mañana y a la noche, acudiendo a cualquier hora del día en caso de accidente. Podría ausentarse ocho días al año, poniendo un sustituto por su cuenta, debiendo pernoctar en el pueblo seis días a la semana, bajo pena de 20 sueldos. Este contrato se renovaría en 1605 por otro de doce años, hasta 1620, con una retribución anual de 5.760 sueldos. Allí nacerían los restantes hijos del matrimonio. Lorenzo sería bautizado en 1614.                  

Llevamos mucho tiempo proponiendo y reclamando una ruta graciana por los lugares propios de la biografía de Baltasar Gracián. Debería iniciarse en Saviñán, donde la familia Gracián, proveniente de Borja, se asentó a mediados del siglo XVI, y donde aún conservan su casa solariega, con escudo de piedra negra sobre la puerta, ejecutoria de infanzonía de 1777, que ratificaba otra anterior, y algunos documentos y protocolos notariales que recogen el devenir de la familia en este lugar.

En Belmonte se podría visitar la parroquia, la casa natal y el nuevo espacio dedicado al escritor. En Ateca pasaría Gracián su primera infancia, hasta que marchó con su tío Antonio Gracián a Toledo. Calatayud conserva también algunas estampas gracianas, como el Colegio de la Compañía de Jesús y la parroquia de San Andrés, a la que pertenecía la familia Gracián y donde fue enterrado Francisco Gracián. Esta ruta se podría ampliar y completar con la visita a los paisajes gracianos de Zaragoza, Huesca y Tarazona.

Para ello sería conveniente y necesario la compra de la casa natal de Gracián en Belmonte, colocando rótulos en la autovía, anunciando y promoviendo estos lugares y esta ruta graciana por excelencia, que sería un verdadero motor de desarrollo y de cultura para la zona, utilizando y dando a conocer la figura y la obra un escritor tan aragonés como universal.   

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